Saint Joseph

Jusqu’à la fin du Moyen Âge, saint Joseph n’était honoré d’aucune fête
spécifique, d’aucun culte particulier ni de dévotion publique connue.
Pourtant, il reçut de Dieu une mission exceptionnelle : être l’époux de la
Vierge Marie en gardant la vertu de chasteté et devenir par là même le père
adoptif de celui qui devait se révéler le Messie, Fils de Dieu, Jésus.
Or, dans toute famille humaine, le père tient ultimement sa paternité de Dieu
qui se fait connaître comme « Père ».
L’Église est un Corps institué par le Christ où la doctrine et les dévotions
s’explicitent au fil des siècles. Au début de l’époque moderne, saint Joseph
sort de l’effacement où il semble avoir été tenu par la dévotion, malgré son
rôle d’époux et de père, souligné dans les Évangiles, et reçoit alors
l’hommage d’un culte spécifique. L’Église propose à l’attention des fidèles le
saint qui, par excellence, montre une paternité reçue de Dieu.
Saint Joseph est aussi l’aboutissement de toute une lignée généalogique,
révélatrice de cette véritable paternité, issue de l’Ancien Testament à
travers le patriarche Jacob, son fils Joseph mais aussi d’une lignée de «
figures » comme Moïse et David. Par ailleurs, l’Église propose la méditation
sur plusieurs autres vertus du saint : modèle des travailleurs, patron de la
bonne mort, patron de l’Église universelle, etc.
Rôles et vertus admirablement illustrés par des artistes qui ont mis leur art
au service de la foi et qui ont ainsi largement contribué à faire connaître et
aimer saint Joseph.

L’iconographie exceptionnelle de Jean-Paul Dumontier complète les approches
historiques de Jean-Michel Sanchez, docteur en histoire de l’art et
spécialiste de l’art sacré, et la contribution anthropologique que Jean-
François Froger apporte en relisant les textes de l’Écriture Sainte concernant
la différence féminin-masculin, révélatrice de la spécificité humaine de la «
paternité » dans l’union en « une seule chair ».

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